Gewone es (Fraxinus excelsior Westhof's Glorie)
SKU: 18038621343

Gewone es (Fraxinus excelsior Westhof's Glorie)

$89.10 $99.00
Save 10%
No.2 Bestseller on villaloboslawfirm.com >

Shipping Estimate
USA
  • USA
  • CAN

Ships within 48 hours · Estimated delivery Jul 9 - Jul 14

Promo Codes Available:

For Your Every Summer RSVP, with Code: SUMMER15

Description

Gewone es (Fraxinus excelsior Westhof's Glorie)De Gewone Es, het klinkt niet bepaald ''spannend'', maar toch is dit een zeer interessante boom om te bekijken. Wat als we u zeggen dat de Gewone es eigenlijk een soort ''olijfboom'' is. Hij krijgt dan weliswaar geen olijven, maar hij komt wel uit deze familie. Wanneer u een klein boompje zoekt voor in uw (kleine) tuin, dan raden we wel aan om ergens anders op de website te kijken (zoals bij de bolbomen en bomen op stam.) Om het nog wat leuker te

De Gewone Es, het klinkt niet bepaald ''spannend'', maar toch is dit een zeer interessante boom om te bekijken. Wat als we u zeggen dat de Gewone es eigenlijk een soort ''olijfboom'' is. Hij krijgt dan weliswaar geen olijven, maar hij komt wel uit deze familie. Wanneer u een klein boompje zoekt voor in uw (kleine) tuin, dan raden we wel aan om ergens anders op de website te kijken (zoals bij de bolbomen en bomen op stam.) Om het nog wat leuker te maken, indien u op een houten stoel zit ofzo, dan is er een reële kans dat deze van deze boom is gemaakt. Dit hout is namelijk erg handig. Ook het blad van de Gewone Es is opmerkelijk. Het bestaat namelijk uit meerdere ovale blaadjes. (Een blaadje in een blad dus.) Ondanks zijn grootte is deze boom daarom nog best sierlijk. De Latijnse naam van de Gewone Es is de Fraxinus excelsior Westhof's Glorie. (Als u deze naam onthoud geven we de boom niet gratis weg, maar we vinden het wel erg knap.)

Verder opvallend aan deze boom is sowieso zijn kroonvorming en grove groeiwijze. De Gewone Es groeit echt hard. Ook kunt u het zien wanneer een Es ouder wordt. Dan wordt de kroon namelijk echt wat wijder.

Gewone es planten

Hoe u de Gewone Es kunt planten? We hebben voor u een handige aanplant handleiding gemaakt voor het aanplanten. Hier staat uitgelegd hoe om te gaan wanneer de boom is geleverd tot en met het aanplanten. Volg deze stappen goed op want dit is de basis voor de juiste groei. Vind u het toch lastig de gewone es  zelf te planten? Doe ons dan even Contacteren dan vinden we samen een oplossing.

Gewone Es kopen

Voordat u de Gewone Es dus wilt kopen moet u zich goed afvragen waar u deze boom wil neerzetten. Het gebeurt namelijk niet vaak dat zo een boom in een tuin wordt gezet van kleiner dan 15 bij 15 meter... Ze zijn vooral bedoeld voor grote stukken groen. Maar uiteraard mag iedereen een Gewone Es kopen. Wij zetten hieronder even wat feitjes over de ''Fraxinus Excelsior'' op een rij:

  1. De Gewone Es is een snel groeiende boom die wel 40 meter groot kan worden, maar normaliter ongeveer 25 meter wordt;
  2. De kroon van deze boom is nog half open, maar wanneer deze ouder wordt, zal deze ook steeds meer open worden;
  3. Het blad is zoals wij dat noemen ''geveerd'' en een blad bestaat dus uit meerdere kleine ovale blaadjes;
  4. Deze boom kan kleine zwarte nootjes meebrengen van ongeveer 5 cm;
  5. Ook is de Gewone Es hartstikke winterhard. Bij -30 gaat alles nog gewoon.
  6. De Fraxinus Excelsior is ook niet bladhoudend, maar heeft een gele herfstkleur;
  7. Deze boom groeit het liefst op vochtig en voedselrijke bodem. Aanplantgrond kan dus geen kwaad;

De Es snoeien

Het snoeien van deze boom kunt u soms het beste laten uitbesteden, omdat dit echt wel grote takken zijn op grote hoogte. Natuurlijk kunt u het ook samen met iemand doen, maar denk eraan, de takken zijn dik. Wat ons betreft mag de Gewone Es geknot worden, net zoals bij wilgen dit het geval is. Hoe doet u dit? Dit gaat als volgt:

Snoei de takken tot de stam af. Wanneer u een grote  tak ziet, moet u deze niet direct bij de stam wegzagen. Zaag de tak eerst een stuk van de stam af en daarna kunt u de gehele tak afzagen. Zo zorgt u ervoor dat er weer een andere tak kan gaan groeien.

Shipping Notes
  • Free Standard Shipping on $100+ Orders to the USA.
  • Except Preorder products are shipped in 48 hours.
  • Delivery to the USA:
  1. Standard Shipping : 3-10 business days
  • If time is of the essence, please consider selecting expedited delivery for faster service.
Exchange/Return Notes
  • We offer a 30-day return/exchange service after receiving.
  • Final sale items are not eligible for returns or exchanges.
  • To process your return/exchange, please contact us at [email protected]
  • Please click here for more details>>> Return & Exchange Policy
SKU: 18038621343

Discover Niche Categories That Outsell

Top-Converting Item to Boost Your Average Order

4.4 ★★★★★
Based on 377 reviews
Sort
Highest Rating
Newest First
Oldest First
Product Reviews
S
Verified Purchase
Snorting Horses
Lowell, US
★★★★★ 5
A Slim Book with a Big Message
The book is an attempt, Keller writes, to connect a person's Christian faith with the desire to help people in need and do justice in all aspects of one's life. He is writing for four groups of people, he says. These are: -- Those, especially the young, who are active in volunteering and want to help the poor but their concern does not affect how they spend money or plan their careers. -- Those who don't see, as Jonathan Edwards said, that when the Spirit enables us to understand what Christ has done for us, "the result is a life poured out in deeds of justice and compassion for the poor." -- Younger evangelicals who have expanded their mission to include social justice along with evangelism. -- People like the atheist Christopher Hitchins who believe that religion "poisons everything." This book, Keller writes, is for "the orthodox (Christian) to see how central to the Scripture's message is justice for the poor and marginalized. I also want to challenge those who do not believe in Christianity to see the Bible not as a repressive text, but as the basis for the modern understanding of human rights." Keller spends the early parts of his book discussing how justice for the poor, the immigrant, the widow and orphan was central to the concept of mercy (in Hebrew, chesedh), justice (mishpat) and righteousness (tzadeqah). Mercy has to do with aligning our attitude with that of a merciful God. Justice is aligning our actions -- equitable dealings with people -- with a just God's. Righteousness in the Hebrew context has more to do with right relationships than obeying a set of rules, as modern Christians often think of it. Someone who is "right with God (is) therefore committed to putting right all other relationships in life." (Alec Motyer) Righteousness is "day to day living in which a person conducts all relationships in family and society with fairness.While tzadeqah is primarily about being in a right relationship with God, the righteous life that results is profoundly social. (See Job 29:12-17, 31-13-28. Keller details the Hebrew law's provision for exercising justice. These are: -- Shemitta, or release. The practice of the Sabbath year, every seventh year releasing people from debts or servitude. Deut. 15:1-2 -- Gleanings. The practice of not harvesting fields to their borders. Keller suggests that modern businesses could imitate this practice by not maximizing profits, thus giving price relief to their customers, and not paying workers the lowest possible wages. Leviticus 19:9-10, 23:22 -- Tithing for the priests and the upkeep of the temple. Every third year the tithe was put in public storehouses for the poor, "the aliens, the fatherless, and the widows." Deut. 14:28-29. This makes me think that churches should practice this in some form by systematically committing a portion of its receipts to serving the poor and needy. -- Year of Jubilee. The practice of every 49th or 50th year of forgiving debts and returning land to its ancestral owner. Leviticus 25:10, 23, 27:21. These practices helped meet the needs of the poor and helped prevent permanent cycles of poverty. The three causes of poverty, according to the Law are oppression, calamity and personal moral failure. The biblical emphasis is usually on the larger structural factors -- corruption, oppressive economic systems and natural disasters. The exercise of justice, however, never distinguishes between the three. That is, no matter why a person is poor, the righteous person should care for him. Well, that's the Old Testament,, some might say. But Jesus showed the same concern for the poor and disadvantaged, if not more so. His response to John in Matthew 11:4-5, and the beginning of his ministry in Luke 4. As Eugene Peterson writes in The Message, the Word became flesh and moved into the neighborhood. He identified himself with the poor and showed special concern for children, aliens, women. Jesus and the prophets all "leveled the charge that while the people attended worship, observed all religious regulations and took pride in their biblical knowledge, nevertheless they took advantage of the weak and vulnerable." Vulnerable people need three levels of help -- relief, development and social reform. Relief is the immediate problem (paying the rent, for instance); development is to help then move beyond dependency (job training); social reform is correcting systemic injustice (redlining).Social reform likely requires the creation of extra-church or parachurch organizations. Churches also can partner with existing organizations or churches that operate in vulnerable populations. Evangelism and social justice "should exist in an asymmetrical, inseparable relationship. Evangelism is the most basic and radical ministry possible to a human being ... not because the spiritual is more important than the physical, but because the eternal is more important than the temporal. If there is a God, and if life with him for eternity is based on having a saving relationship with him, then the most loving thing anyone can do for one's neighbor is help him or her to a saving faith in that God, Keller writes. Doing justice is inseparably connected to preaching grace. One way is that the gospel produces a concern for the poor. The other is that deeds of justice gain credibility for the preaching of the gospel. This book is a slim one that carries a heavy message. It challenges us comfortable churchgoers to examine our community and ask whether we are of any importance to the wider community. If our "church" ceased to exist, would anyone miss us? What are we doing in obedience to God's commands to serve the poor, the widow, the orphan, the prisoner, the hungry? There is a lot here to reflect on and for a small group(s) to discuss and apply. Unfortunately, I contacted the publisher and there is no accompanying study guide. Keller is pastor of Redeemer Presbyterian Church in New York City.
WAS THIS REVIEW HELPFUL?YesReportShare
Reviewed in the United States on October 12, 2011
C
Verified Purchase
Consumer
Massapequa, US
★★★★★ 4
Four Stars
Format: Paperback
Interestin.
WAS THIS REVIEW HELPFUL?YesReportShare
Reviewed in the United States on November 15, 2017
C
Verified Purchase
Cheyenne Harmon
New York, US
★★★★★ 5
Taste good
These are great
WAS THIS REVIEW HELPFUL?YesReportShare
Reviewed in the United States on March 28, 2026
B
Verified Purchase
Brynlee123
Bozeman, US
★★★★★ 5
Good.
These work really well. Price is great. My kids have not complained about the taste or any issues with chewing them. No sleep issues or grogginess upon waking.
WAS THIS REVIEW HELPFUL?YesReportShare
Reviewed in the United States on May 7, 2025
J
Justine
Boise, US
★★★★★ 5
Great product. Works well and tastes good too!
I purchased this melatonin for my five year old. Not only is she a terrible sleeper she’s extremely particular about how things taste. This product works wonderfully, and tastes great too! It works quickly to help my child fall asleep, within 10 minutes, and now they are able to sleep through the night without any issues. I highly recommend this product for parents looking for a natural way to help their child sleep better.
WAS THIS REVIEW HELPFUL?YesReportShare
Reviewed in the United States on August 6, 2024

recommand products

goose island bourbon county brand stout wild turkey barrels 2022 stout 35 cl
39.95
croma flip flop barleywine 37 5 cl
39.95
croma woodwork 14 stout 75 cl
69.95
Jatoba hardhout vlonderplank 2,1 x 14,5 x 305 cm, kunstmatig gedroogd, geschaafd, FAS
30.89
Jatoba hardhout vlonderplank 2,1 x 14,5 x 425 cm, kunstmatig gedroogd, geschaafd, FAS
42.72